Novalis hat geschrieben:Der Mensch ist ein Geist/Körper/Seele- Komplex. Es gibt eine innere Dimension des Menschseins, die durch die Aussenansicht nicht zugänglich ist.
Die „innere Dimension“ müsste irgendetwas mit Gehirnaktivität zu tun haben.
Das ist das, was der Körper innen „beim Wahrnehmen“ macht.
Da dies aber nirgendwo als „Zusammenhang der Wahrnehmung“ eines Menschen über sich selbst vorkommt, ist es nicht sinnvoll von einer „inneren Dimension“ in Bezug auf mentale Fähigkeiten zu sprechen.
Mit der Täuschung „etwas im Inneren zu sein“ bewegt man sich in die falsche Richtung und baut als Konsequenz eine „Geist“-Phantasie auf, bei der niemand sagen kann, was „Geist“ sein soll.
Obendrein wird „Geist“ sprachlich und damit von den Zusammenhängen her, wie ein zweiter Körper verwaltet. Wenn du deine eigene Sprache anschaust, wirst du feststellen, dass du von „Geist“ wie von einem zweiten Körper sprichst.
Gibt es in der Bibel nicht irgendwo die Aussage, dass „Jesus“ als letztes, irgendetwas von „in deine Hände lege ich meinen Geist“ gesagt haben soll.
Meiner Ansicht nach ist das ein extremer Rohrkrepierer, denn hier wird offensichtlich nicht verstanden, wie ein Mensch funktioniert und das „Übernatürliche“ wird auch noch körperlich präsentiert ("Geist"=Objekt, legen, Hände, meins/deins).
Für „Schöpfer- und Erlöserphantasien“ ist das „ganz schlechtes Voodoo“.
---
---
Catholic hat geschrieben:Menschen ist es nicht möglich irgendwas "ex nihil",also "aus Nichts heraus" zu erschaffen.
Das beantwortet
nicht die Frage, weshalb du von „erschaffen“ sprechen darfst.
Du tust es halt einfach, weil es in deine religiöse Suggestion hineinpassen soll.
) die „Suche nach der Wahrheit“ führt letztlich in das eigene Innere. „Wahrhaftigkeit“ ist es, wenn ich dem treu bin. In der Praxis führt das zu einem religiösen Pluralismus, denn ich muss logischer Weise jedem Menschen die eigene innere Wahrheit zugestehen. Das Problem der Fundamentalisten ist: sie erheben für sich selbst dieses Recht, aber wollen es allen anderen Menschen verbieten.
