Halman hat geschrieben:Nun mag man einwenden, dass man doch dank der Vernunft weder neurechts noch linksextrem wird. Aber dennoch polarisiert unsere Gesellschaft, so ist jedenfalls mein Eindruck
Eben... und ich werde mich auch von niemanden einspannen lassen
es stimmt zwar die immer wieder wiederholte Kritik, dass elementare Bürgerrechte wie Meinungsfreiheit und Religionsfreiheit immer noch in vielen islamisch geprägten Ländern fehlen, aber da gebe ich zu bedenken, dass sie auch bei uns erst mal erkämpft werden mussten. Nicht nur das: sie müssen als kostbares Gut immer wieder gegen die verteidigt werden, die sie uns wieder nehmen wollen. Christen könnten vielleicht auch mal zu Kenntnis nehmen, was im 2. Vatikanischen Konzil formuliert wurde zu diesem Thema:
Ganz allgemein über die verschiedenen Weltreligionen heißt es:
Von den ältesten Zeiten bis zu unseren Tagen findet sich bei den verschiedenen Völkern eine gewisse Wahrnehmung jener verborgenen Macht, die dem Lauf der Welt und den Ereignissen des menschlichen Lebens gegenwärtig ist, und nicht selten findet sich auch die Anerkenntnis einer höchsten Gottheit oder sogar eines Vaters. Diese Wahrnehmung und Anerkenntnis durchtränkt ihr Leben mit einem tiefen religiösen Sinn.
Im Zusammenhang mit dem Fortschreiten der Kultur suchen die Religionen mit genaueren Begriffen und in einer mehr durchgebildeten Sprache Antwort auf die gleichen Fragen. So erforschen im Hinduismus die Menschen das göttliche Geheimnis und bringen es in einem unerschöpflichen Reichtum von Mythen und in tiefdringenden philosophischen Versuchen zum Ausdruck und suchen durch aszetische Lebensformen oder tiefe Meditation oder liebend-vertrauende Zuflucht zu Gott Befreiung von der Enge und Beschränktheit unserer Lage. In den verschiedenen Formen des Buddhismus wird das radikale Ungenügen der veränderlichen Welt anerkannt und ein Weg gelehrt, auf dem die Menschen mit frommem und vertrauendem Sinn entweder den Zustand vollkommener Befreiung zu erreichen oder - sei es durch eigene Bemühung, sei es vermittels höherer Hilfe - zur höchsten Erleuchtung zu gelangen vermögen. So sind auch die übrigen in der ganzen Welt verbreiteten Religionen bemüht, der Unruhe des menschlichen Herzens auf verschiedene Weise zu begegnen, indem sie Wege weisen: Lehren und Lebensregeln sowie auch heilige Riten.
Die katholische Kirche lehnt nichts von alledem ab, was in diesen Religionen wahr und heilig ist. Mit aufrichtigem Ernst betrachtet sie jene Handlungs- und Lebensweisen, jene Vorschriften und Lehren, die zwar in manchem von dem abweichen, was sie selber für wahr hält und lehrt, doch nicht selten einen Strahl jener Wahrheit erkennen lassen, die alle Menschen erleuchtet. Unablässig aber verkündet sie und muß sie verkündigen Christus, der ist "der Weg, die Wahrheit und das Leben" (Joh 14,6), in dem die Menschen die Fülle des religiösen Lebens finden, in dem Gott alles mit sich versöhnt hat (4).
Deshalb mahnt sie ihre Söhne, daß sie mit KIugheit und Liebe, durch Gespräch und Zusammenarbeit mit den Bekennern anderer Religionen sowie durch ihr Zeugnis des christlichen Glaubens und Lebens jene geistlichen und sittlichen Güter und auch die sozial-kulturellen Werte, die sich bei ihnen finden, anerkennen, wahren und fördern.
und über die muslimische Religion heißt es:
3. Mit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Muslim, die den alleinigen Gott anbeten, den lebendigen und in sich seienden, barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer Himmels und der Erde (5), der zu den Menschen gesprochen hat. Sie mühen sich, auch seinen verborgenen Ratschlüssen sich mit ganzer Seele zu unterwerfen, so wie Abraham sich Gott unterworfen hat, auf den der islamische Glaube sich gerne beruft. Jesus, den sie allerdings nicht als Gott anerkennen, verehren sie doch als Propheten, und sie ehren seine jungfräuliche Mutter Maria, die sie bisweilen auch in Frömmigkeit anrufen. Überdies erwarten sie den Tag des Gerichtes, an dem Gott alle Menschen auferweckt und ihnen vergilt. Deshalb legen sie Wert auf sittliche Lebenshaltung und verehren Gott besonders durch Gebet, Almosen und Fasten.
Da es jedoch im Lauf der Jahrhunderte zu manchen Zwistigkeiten und Feindschaften zwischen Christen und Muslim kam, ermahnt die Heilige Synode alle, das Vergangene beiseite zu lassen, sich aufrichtig um gegenseitiges Verstehen zu bemühen und gemeinsam einzutreten für Schutz und Förderung der sozialen Gerechtigkeit, der sittlichen Güter und nicht zuletzt des Friedens und der Freiheit für alle Menschen.
NOSTRA AETATE ÜBER DAS VERHÄLTNIS DER KIRCHE | ZU DEN NICHTCHRISTLICHEN RELIGIONEN
Was spricht dagegen, dass wir mit Klugheit und Liebe anderen Religionen begegnen und all das ehren, was wahr und heilig an ihnen ist? Selbstverständlich gibt es auch Gutes und Schönes im Islam. Weshalb macht man diese Wertschätzung nicht zum Ausgangspunkt des Gesprächs? Was spricht dagegen, dass wir uns gemeinsam für Frieden und soziale Gerechtigkeit einsetzen? Es ist sehr unklug, wenn wir bei „den Anderen“ nur das Schlechte sehen und bei uns das Edle. Da denke ich dann eher an diese Worte von Jesus:
6,41 Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge, und den Balken in deinem Auge nimmst du nicht wahr? 6,42 Wie kannst du sagen zu deinem Bruder: Halt still, Bruder, ich will den Splitter aus deinem Auge ziehen, und du siehst selbst nicht den Balken in deinem Auge? Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge und sieh dann zu, dass du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehst!
) auf den Islam geeinigt. Dahinter steckt System. Ich denke: die Menschheit ist eine Einheit und sollte nicht ideologisch gespalten werden. Doch es scheint Interessengruppen in dieser Welt zu geben, die gar kein Interesse daran haben, dass die Menschen zusammen kommen, vereint als Brüder und Schwestern.
