luett-matten hat geschrieben:Heil heißt ja auf hebräisch Jeschua (ישועה). Sind dir Bibelstellen bekannt, in dem das Heil und das Einssein in Zusammenhang stehen?
In unsrem Erkennen (oder wieder erinnern) der Einheit liegt das Heil-Sein des Menschen. Heil sein, gesund sein, ganz sein gehören zusammen. An dieser Stelle zitiere ich gerne meinen Freund Yusuf, ein in Jerusalem lebender Jude, einer der wohl weisesten Menschen, die derzeit auf diesem Planeten leben, der sein Verständnis des Monotheismus mal in diese Worte fasste.
Wenn ich mich auf einem anderen Planeten wiederfände, von all dem, was ich hier auf der Erde erlebt und gelernt habe, von allem, was ich glaube, was würde ich in diese neue Umgebung tragen wollen? Was wäre am nützlichsten? Ich weiß es nicht, aber ich denke, dass die Bestätigung Nr. 1, die ich mitnehmen würde, das ist, was in dem Hadith Qudsi (den Worten Gottes in einer mündlichen Tradition, die dem Propheten Muhammad zugeschrieben wird) enthalten ist: "Ich war ein verborgener Schatz und wollte erkannt werden; darum schuf Ich die Welt. Weder Meine Erde noch Mein Himmel vermögen, Mich zu enthalten, aber das Herz meines treuen Dieners/wahren Gläubigen". Dieses Gefühl der Mission - dass ich hier vom Schöpfer in der Hoffnung, der Sehnsucht, der Leidenschaft, der Liebe platziert wurde, um es zu ermöglichen, dass das, was hinter allem ist, sich selbst zeigt ... durch mich, durch uns, zuallererst durch das menschliche Herz, damit durch diese Öffnung das, was in ihm ist, gezeigt, erkannt werden kann. Selbst wenn ich auf einem anderen Planeten lebe, stelle ich mir vor, dass dies eine sinnvolle Aussage darüber wäre, worum es geht.
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Und wir haben eine Geschichte von Abraham, als jemand, der aus der Anbetung der Natur und der Anbetung von Götzen herausbrach, als jemand, der den Ruf von außerhalb der phänomenalen Welt empfand, um direkter mit dem Einen zu verbinden, der die Quelle von allem ist. Und den Weg für diejenigen öffnen, die kommen sollen
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Und dies wird in der Tora des Mose erweitert und "offenbart" (aber auch verdeckt). Und diese Nachkommen, von denen ich abstammte, haben eine Tradition, haben darüber gesprochen und nach Wegen gesucht, daraus zu handeln und all dies zu verstehen, seitdem. Dies ist die rabbinische Tradition, die Tradition Israels. Und es gibt eine ähnliche Tradition, die sich auch auf Abraham zurückzieht und Mose respektiert, aber als ihren Hauptpropheten nicht Moses, sondern Muhammad sieht. Das ist also die Tradition des Islam, die nicht genau dasselbe ist, sondern eine verwandte Tradition, die dieselben wesentlichen Elemente teilt. Tatsächlich nehme ich die Worte, die den Schöpfer beschreiben, als einen "verborgenen Schatz" von dort auf ... und dafür bin ich dankbar! Es wirft ein klares Licht auf das, worum es geht. Und David und Jesus sind ein Teil dieses Bildes ... zusammen mit vielen anderen. Und es gibt auch diese christliche Tradition, aber diese Tradition ist meiner Meinung nach von dem Weg abgekommen. Anstatt Jesus zu erlauben, den Weg zu weisen und einen Exzess aufzuklären, der sich vielleicht mit den Rabbinern um die Tora von Moses angesammelt hat, machten sie Jesus zu einem Objekt des Glaubens, das dem "Ich" des Schöpfergottes in die Quere kommt. Wenn wir nicht in Jesus und in uns selbst dasselbe "Ich" des verborgenen Schatzes sehen, der Sehnsucht und Liebe ist und offenbart werden soll ...
~ Ya'qub Ibn Yusuf
Interessant finde ich, dass er als Jude die Verwandtschaft mit dem Islam betont, während er das Christentum einer deutlichen Kritik unterzieht.
Und es gibt auch diese christliche Tradition, aber diese Tradition ist meiner Meinung nach von dem Weg abgekommen.
Diese Kritik ist (meiner Ansicht nach) notwendig und gerechtfertigt.
