Schmuel hat geschrieben:Naqual hat geschrieben:
Gott wird also getröstet, in dem er Behinderte vom Opferdienst ausschließt?
Nein! Es geht hier nicht um Auschliessung, sondern um Darbringung.
Das glaube ich wohl, dass es um Darbringung geht, aber ich sehe den rationalen Grund nicht, Behinderte auszuschließen, außer die Art der Behinderung würde die Darbringung verhindern. Ohne rationalen Grund finde ich es diskriminierend für Behinderte. Das ist meine Meinung.
Das ist G-ttes sache!
Hier denken wir strukturell anderes. Ich bin da skeptischer, was Leute so alles über Gott erzählen und in was für einem Bild sie ihn erscheinen lassen. Mit "Das ist Gottes Sache" kann man letztlich alles begründen - theoretisch auch den größten Quatsch. Der Oberste hat entschieden pasta. Das ist mir zu einfach.
Für mich ist es nicht vorstellbar, dass Gott einen Körperbehinderten anders behandelt in Fragen der Anbetung und sei es eine öffentliche Anbetung. Oder dass Gott einen Unterschied macht zwischen Völker. Für mich sieht Gott das Herz an und nicht die Nation. Ich befürchte, das ist für Dich provozierend, aber meine Glaubensinhalte sind da einfach anderes.
Gleichwohl mag ich Deine Beiträge, weil sie von einer ganz anderen Perspektive an die Sache herangehen, als ich von anderen Gläubigen gewohnt bin und das macht es interessanter.
Die Wiederherstellung erfolgt doch durch die Annahme des Behinderten trotz seiner körperlichen Einschränkungen (und letztlich in dem diese Einschränkungen einmal nicht mehr sind).
Nein das reicht nicht.100% Wiederherstellung wird es im Reich des Maschiach geben. Dann wird auch ein Verschnittener hinzutreten dürfen.
Dieser Punkt ist aber dann nicht so genau geregelt (steht überhaupt nicht in der Bibel) wie der Ausschluss des Verschnittenen. Abgesehen davon, dass ich die "innere Beschneidung" im paulinischen Sinne (am Herzen für die Nächstenliebe, wie von Gott gewollt) für wichtiger halte.
Ausserdem ist der Tempel in Jeruschalajim noch nicht wiederhergestellt. Also erübrigt sich das Thema.
Für mich nicht. Das liegt daran, dass mit den ganzen Regelungen Gott beschrieben wird. Aufgrund dessen, was die Bibel berichtet, macht man sich ein Bild (Vorstellung) von Gott.
Jeder Mensch ist angenommen bei G-tt.
Richtig - und ich vermute noch viel mehr, als es in den Buchreligionen beschrieben wird.
lehnt ein Jude sich gegen die Kohanim auf weil er nicht den Priesterdienst tun darf? Schliesslich ist dies nur den Kohanim aus dem Geschlecht Aaron erlaubt. Genauso: lehnte sich ein Benjaminiter gegen G-tt auf weil er nicht im Tempel dienen durfte wie es die Leviten taten? Was soll das? Hier geht es um G-ttesdienst. Das ist G-ttes sache! 
