Teilhard de Chardin
Emmanuel, Gott mit uns -
das ist das tiefste Postulat der menschlichen Intelligenz.
Wir wollen Gott mit uns
als den Träger, das Zentrum, die Seele unserer Welt -
nicht mehr den Gott, der außerhalb unserer Masse existiert
und mit uns juridisch verkehrt.
...
Wir spüren Gott überall, wie den Atem.
Wir intensivieren ihn um uns herum, indem wir die Welt vergeistigen.
Wir können also im Herzen des Universums Gott betasten.
Die kosmische Liebe kann als Vermittler dienen,
um die personale Liebe zu vergöttlichen.
Sie ist ein privilegierter Punkt der Vergöttlichung der Gefühle.
Spirituelle Texte
#2 Spirituelle Texte
Thomas Merton, aus seinem letzten Brief ...
Das Innere Selbst ist so verborgen wie Gott
und entzieht sich wie Gott jedem besitzergreifenden Zugriff.
Es ist das Leben, das nicht ergriffen
und wie ein Objekt analysiert werden kann.
Eine normale geistige Erfahrung gibt in ihrer Tiefe
nur einen abgeleiteten Eindruck vom Inneren Selbst.
Sie erinnert nur an die verschütteten Tiefen
der Innerlichkeit unserer geistlichen Natur
und an unsere Hilflosigkeit, sie zu erforschen.
...
Weil unser innerstes Ich das vollkommene Bild von Gott ist,
findet man, wenn das Ich wach werde,
in sich selbst die Gegenwart von dem, dessen Bild es ist.
Gott und die Seele scheinen nur ein einziges Ich zu haben.
Sie sind, durch göttliche Gnade, derart, als wären sie eine einzige Person.
Sie atmen und leben und handeln als ein einziger.
Keiner, der zwei ist dem andern Objekt.
...
Das mystische Leben
gipfelt in einer Erfahrung von Gottes Gegenwart,
die jede Beschreibung übersteigt und die nur möglich ist,
weil die Seele völlig in Gott umgeformt
und sozusagen ein Geist mit ihm geworden ist.
Es ist das Erwachen des Logos in uns:
eine gewaltige Bewegung des übernatürlichen und göttlichen Lebens.
"Weil Gott alle Dinge durch seine Kraft in Bewegung setzt,
tritt zugleich mit ihm alles, was er tut, zutage,
so dass er in ihnen und sie in ihm
fortwährend in Bewegung zu sein scheinen.
Die Seele hat den Eindruck, dass er sich bewege und erwache,
während sie bewegt und aufgeweckt wird".
Collage Zensho W. Kopp: Die reine göttliche Liebe
Das Innere Selbst ist so verborgen wie Gott
und entzieht sich wie Gott jedem besitzergreifenden Zugriff.
Es ist das Leben, das nicht ergriffen
und wie ein Objekt analysiert werden kann.
Eine normale geistige Erfahrung gibt in ihrer Tiefe
nur einen abgeleiteten Eindruck vom Inneren Selbst.
Sie erinnert nur an die verschütteten Tiefen
der Innerlichkeit unserer geistlichen Natur
und an unsere Hilflosigkeit, sie zu erforschen.
...
Weil unser innerstes Ich das vollkommene Bild von Gott ist,
findet man, wenn das Ich wach werde,
in sich selbst die Gegenwart von dem, dessen Bild es ist.
Gott und die Seele scheinen nur ein einziges Ich zu haben.
Sie sind, durch göttliche Gnade, derart, als wären sie eine einzige Person.
Sie atmen und leben und handeln als ein einziger.
Keiner, der zwei ist dem andern Objekt.
...
Das mystische Leben
gipfelt in einer Erfahrung von Gottes Gegenwart,
die jede Beschreibung übersteigt und die nur möglich ist,
weil die Seele völlig in Gott umgeformt
und sozusagen ein Geist mit ihm geworden ist.
Es ist das Erwachen des Logos in uns:
eine gewaltige Bewegung des übernatürlichen und göttlichen Lebens.
"Weil Gott alle Dinge durch seine Kraft in Bewegung setzt,
tritt zugleich mit ihm alles, was er tut, zutage,
so dass er in ihnen und sie in ihm
fortwährend in Bewegung zu sein scheinen.
Die Seele hat den Eindruck, dass er sich bewege und erwache,
während sie bewegt und aufgeweckt wird".
Collage Zensho W. Kopp: Die reine göttliche Liebe
-
Magdalena61
- Beiträge: 15073
- Registriert: Mo 15. Apr 2013, 20:44
#3 Spirituelle Texte
Spiritualität ist kein spezifisch christliches Phänomen. Es gibt selbstverständlich eine muslimische Spiritualität, es gibt die Spiritualität buddhistischer Mönche oder indianischer Riten und vieles andere mehr. In allen Religionen begegnen wir Formen der Suche nach Gott, sehen wir praktische Übungen und Lebensformen, die Glauben und Wissen, Erfahrung und Hoffnung zusammenbringen wollen. Es gibt eine neue Sehnsucht nach Spiritualität innerhalb und außerhalb der Kirchen.
Trotz dieser vielfältigen Gestalten ist festzuhalten: Der Begriff Spiritualität ist christlichen Ursprungs. Er leitet sich vom Spiritus Sanctus, dem Heiligen Geist, her.
Wo der Heilige Geist Fühlen, Denken und Handeln eines Menschen bestimmt, ist sein Leben spirituell.
(Aus dem Beschluss der Bischofskonferenz der VELKD
God bless you all for what you all have done for me.
#4 Re: Spirituelle Texte
Magdalena61 hat geschrieben:Trotz dieser vielfältigen Gestalten ist festzuhalten: Der Begriff Spiritualität ist christlichen Ursprungs. Er leitet sich vom Spiritus Sanctus, dem Heiligen Geist, her.
In allen Sprachen gibt es Begriffe dafür.